七夕在中国的意义

代表了爱情 ，希望有情人终成眷属。

七夕节起始于上古
，普及于西汉，鼎盛于宋代 。在古代 ，七夕节是靓女们的专属节日
。在七夕的众多民俗当中
，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。

简介

七夕节 ，又称七巧节 、七姐节
、女儿节、乞巧节 、七娘会
、七夕祭、牛公牛婆日 、巧夕等
，是中国民间的传统节日 。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞 ，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕 ”
。

拜七姐
，祈福许愿
、乞求巧艺、坐看牵牛织女星 、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展 ，七夕被赋予了“牛郎织女
”的美丽爱情传说
，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日 ，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义 。

百度百科-七夕节

传统节日文化的来历及有关传说故事

七夕节又称七巧节
、七姐节、女儿节 、乞巧节
、七娘会、七夕祭等
，是中国民间的传统节日
。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞 ，因拜祭“七姐 ”活动在七月七晩上举行
，故名“七夕
”。

经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说 ，使其成为了象征爱情的节日
，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节 ”的文化含义 。七夕节的风俗主要有:香桥会 、接露水
、拜七姐、斗巧 、乞求姻缘
、游七姐水、种生求子 、储七夕水
、为牛庆生、七巧贡案 、迎仙、拜牛郎
、拜魁星、拜床母 、染指甲
、七夕观星、听悄悄话 、净水视影
、结红头绳、姑娘洗发 、晒书晒衣
、结扎巧姑、玩磨喝乐等。我认为在七夕节的众多风俗中值得一提有4个 ，下面就跟我一起看看吧:

?七夕节风俗之一：穿针乞巧?

这是最早的乞巧方式，始于汉
，流于后世
。穿针乞巧，中国岁时风俗。每年七月初七举行 。七夕之夜 ，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针（或五孔针 、七孔针）趁月光对月连续穿针引线
，将线快速全部穿过者称为“得巧
”
。? 展现了古代中国劳动人民的聪明才智和生活向往。

《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之 。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日 ，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外
，或以金银愉石为针
。 ”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，7月7日 ，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼 。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕
，宫中以锦结成楼殿，高百尺 ，上可以胜数十人
，陈以瓜果酒炙，设坐具 ，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之
，过者为得巧之侯
。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之 。
”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台 ，七夕乞巧之所
。至夕
，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧 ，迟完者谓之输巧
，各出资以赠得巧者焉。”

乞巧节有着特别的乞巧方式，最有名的是穿针乞巧 ，即谁穿针引线快
，谁就“得巧 ”，慢的称“输巧
” ，输巧者要将准备好的礼物送给得巧者 。农历七月初七的夜晚即七夕节（或乞巧节）
，根据传统，中国民间女子要当庭布筵 ，虔诚跪拜织女星，乞求保佑自己心灵手巧
，乞求智慧和精巧女工技艺。

七夕节风俗之二：喜蛛应巧?

这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧 ，大致起于南北朝之时
。南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕
，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应 。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中 ，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯
。密者言巧多
，稀者言巧少。民间亦效之 ”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内 ，次日看之
，若网圆正谓之得巧 。
”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说 ，七夕节“以小盒盛蜘蛛
，次早观其结网疏密以为得巧多寡
。 ”由此可见，历代验巧之法不同 ，南北朝视网之有无
、唐视网之稀密，宋视网之圆正
，后世多遵唐俗。

所谓“喜蛛应巧
”，就是把一些瓜果食品（以香瓜、黄金瓜 、巧果、花生
、红枣等为主）放在果盆上 ，这通常是在穿针乞巧前已由大人们作了准备 。“穿针乞巧”以后
，大家都睁大眼睛看果盆上有否“喜蛛 ”在结网，谁先发现 ，谁就大吉大利
。

所谓喜蛛
，其实是一种米粒大的小蜘蛛，夏秋之交 ，在一些花草树木上
，常能见到，偶尔有一只爬在人身上或被人发现在屋内 ，都说是喜事之兆
，一般都会被很小心地放生，大家都不会轻易弄死它。

但果盆上要有这种喜蛛的踪迹 ，却也不容易，有时为了早点分到瓜果
，孩子们中总有一人会偷偷捉一只放在果盆上 。大人们其实也知道，睁一眼闭一眼的 ，在孩子“发现
”喜蛛的欢呼声中
，边把瓜果分到各人手中，边说道：”吃吧 ，吃吧
，年年有巧，年年有巧
。“

?七夕节风俗之三：投针验巧?

这是七夕穿针乞巧风俗的变体 ，源于穿针
，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针 。妇女曝盎水日中 ，顷之
，水膜生面，绣针投之则浮 ，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者
，谓乞得巧;其影粗如锤 、细如丝
、直如轴蜡，此拙征矣
。 ”《直隶志书》也说 ，良乡县(今北京西南)“七月七日
，妇女乞巧，投针于水 ，借日影以验工拙
，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面 ，徐视水底日影。或散如花
，动如云，细如线 ，粗租如锥
，因以卜女之巧 。
”

“投针验巧”：先准备一只面盆，放在天井里 ，倒入“鸳鸯水 ”，即把白天取的水和夜间取的水混合在一起
。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了
，面盆和水要露天过夜，再经第二天即七月初七白天太阳一晒 ，到中午或下午就可以“验巧
”了。原来面盆里的水
，经过半天太阳光照射，表面依稀生成薄膜 ，于是取引线（即“缝衣针”）
，轻轻平放在水面上，针不会下沉 ，水底下
，就出现针影，这针影若是笔直的一条 ，即是“乞巧 ”失败
，若是针影形成各种形状，或弯曲 ，或一头粗，一头细
，或是其他图形，便是“得巧
” 。

投针验巧是中国岁时风俗 ，每年七月初七举行
。属于七夕节期间穿针乞巧风俗的变体
，源于穿针，又不同于穿针 ，是明清两代的盛行的七夕节习俗
，展现了古代中国劳动人民的聪明才智和生活向往。

?七夕节风俗之四：拜织女?

“拜织女”纯是少女 、**们的事 。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人 ，联合举办
。举行的仪式
，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶
、酒、水果 、五子(桂圆
、红枣、榛子 、花生 ，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵
，束红纸，插瓶子里 ，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的**
、少女们
，斋戒一天，沐浴停当 ，准时都到主办的家里来
，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前 ，一面吃花生
，瓜子，一面朝着织女星座 ，默念自己的心事 。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、**们希望早生贵子等
，都可以向织女星默祷
。玩到半夜始散。

织女，又名七姐 、七星娘娘、天仙娘娘
、七娘妈等 ，七月七是其诞辰 。“拜织女 ”纯是靓女们的事。在新中国成立前
，“七夕
”是妇女的盛大节日
。旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺 ，其实所谓“乞巧 ”不过是“斗巧
”。靓女们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人
，联合举办 。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子 ，桌子上置茶、酒
。水果 、五子（桂圆
、红枣、榛子 、花生
，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸 ，插瓶子里
，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的靓女们 ，斋戒一天
，沐浴停当，准时都到主办的家里来 ，于案前焚香礼拜后
，大家一起围坐在桌前，一面吃花生 ，瓜子，一面朝着织女星座
，默念自己的心事 。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎
、**们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷
。玩到半夜始散。不同地方在“七姐诞”的庆祝仪式各有不同特色 。?

在闽南和台即称为拜“七娘妈 ” ，七星妈又称七星娘娘、七星夫人 、七娘夫人
。七夕是“七娘妈”的诞辰日
，民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果
、脂粉、牲礼等 。这天 ，台湾民间还流行一种“成人礼
”
，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢 ，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年 、童年和少年时代
。在这一天
，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁 ”，行成人礼。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈
”之外 ，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友
，庆贺一番 。闽南
、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际 ，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴
。

七夕节是乞求婚姻幸福，追求爱情的一个节日
，姑娘们会在七夕节那天的晚上，把自己家里摘下的瓜果、鲜花和自己制作的一些手工艺品 ，摆在案前
，案桌上边，在庭院里摆在案桌上面 ，对月进行一个乞拜
，一边拜一边在心里默默祈祷，一个是向织女乞求智慧 ，另外又向织女乞求婚姻的美满。

（1）二十三过小年

腊月二十三
，又称“小年”，是民间祭灶的日子 。

据说 ，每年腊月二十三
，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚
。因此送灶时 ，人们在灶王像前的桌案上供放糖果 、清水、料豆
、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时
，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上 。这样 ，他就不能在玉帝那里讲坏话了
。民间有“男不拜月
，女不祭灶 ”的习俗，因此祭灶王爷 ，只限于男子。

另外
，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年 ，那天还得有“接灶
”、“接神”的仪式 。等到家家户户烧轿马
，洒酒三杯，送走灶神以后 ，便轮到祭拜祖宗
。

附：扫尘

到了腊月
，家家户户都准备过年了。扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥 。各家各户都要认真彻底地进行清扫 ，做到窗明几净
。在北京，通常把腊月二十四日定为“扫房日 ”

扫尘主要是将家里进行彻底清洁
，主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来，用头巾将头包好 ，然后用扫帚将墙壁上下扫干净。扫屋之后
，擦洗桌椅，冲洗地面 。扫房之后 ，各店铺 、居民家焕然一新。新贴的春联
，鲜艳夺目，显示着红红火火的鸿福盛景
。活灵活现的门神 ，抬头见喜的横幅
，精美的窗花，五彩的年画 ，花团锦簇的灯笼
，和神龛上丰饶的祭品，无不显示着喜气洋洋
、欣欣向荣的节日景象。 元宵节

来历：这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔 ，他善良又风趣 。有一天冬天，下了几天大雪
，东方朔就到御花园去给武帝折梅花
。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救 ，并问明她要自杀的原因 。原来
，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹
。自从她进宫以后 ，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节
，就比平常更加的思念家人 。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之
。东方朔听了她的遭遇 ，深感同情
，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

一天 ，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊 。不少人都争着向他占卜求卦
。不料
，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身
”的签语。一时之间 ，长安里起了很大恐慌 。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访
，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们 ，可让当今天子想想办法
。”说完
，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖 ，赶紧送 到皇宫去禀报皇上 。

汉武帝接过来一看
，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙 ，十五天火
，焰红宵夜 ”，他心中大惊 ，连忙请来了足智多谋的东方朔
。东方朔假意的想了一想
，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供 ，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君 。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯
，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火 ，这样就可以瞒过玉帝了
。 此外
，通知城外百姓，十五晚上进城观灯 ，杂在人群中消灾解难
”。武帝听后
，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做 。

到了正月十五日长安城里张灯结彩 ，游人熙来攘往
，热闹非常
。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！ ” ， 元宵听到喊声
，终于和家里的亲人团聚了 。

如此热闹了一夜，长安城果然平安无事
。汉武帝大喜 ，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好
，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节 。