纪昌学射文言文范读

1. 纪昌学射文言文注音版

甘蝇，古之善射者 ，彀[gòu]弓而兽伏鸟下.弟子名飞卫，学射于甘蝇
，而巧过其师.纪昌者，又学射于飞卫.飞卫曰：“尔先学不瞬 ，而后可言射矣.”纪昌归
，偃[yǎn]卧其妻之机下，以目承牵挺.三年之后 ，虽锥末倒眦[zì]
，而不瞬也.以告飞卫，飞卫曰：“未也 ，必学视而后可.视小如大
，视微如著，而后告我. ”昌以牦[máo]悬虱于牖[yǒu] ，南面而望之 .旬日之间
，浸[jìn]大也.二年之后，如车轮焉.以睹余物 ，皆丘山也.乃以燕角之弧、朔蓬之簳[gǎn]射之，贯虱之心而悬不绝.以告飞卫.飞卫高蹈拊膺[fǔ yīng]曰：“汝得之矣！” 。

2. 纪昌学射文言文注音版

fēi wèi shì yī míng shè jiàn néng shǒu 。

yǒu gè jiào jì chāng de rén ,xiǎng xué xí 飞 卫 是 一 名 射 箭 能 手
。有 个 叫 纪 昌 的 人
， 想 学 习 shè jiàn ,jiù qù xiàng fēi wèi qǐng jiào 。

射 箭 ，就 去 向 飞 卫 请 教 。 kāi shǐ liàn xí de shí hòu ,fēi wèi duì jì chāng shuō ：“nǐ yào xiǎng xué 开 始 练 习 的 时 候 ，飞 卫 对 纪 昌 说 ：“你 要 想 学 huì shè jiàn ,shǒu xiān yīng gāi xià gōng fū liàn yǎn lì 
。

yǎn jīng yào láo láo de 会 射 箭 
， 首 先 应 该 下 功 夫 练 眼 力 。眼 睛 要 牢 牢 地 dīng zhù yí gè mù biāo ,bù néng zhǎ yī zhǎ ！
”jì chāng huí jiā zhī hòu ,jiù kāi shǐ ?盯 住 一 个 目 标 ，不 能 眨 一 眨 ！”纪 昌 回 家 之 后  ，就 开 始 liàn xí qǐ lái  。

qī zi zhī bù de shí hòu ,tā tǎng zài zhī bù jī xià miàn ,zhēng dà ?练 习 起 来 
。妻 子 织 布 的 时 候 
，他 躺 在 织 布 机 下 面 ， 睁 大 yǎn jīng ,zhù shì zhe suō zi lái huí chuān suō 。

liǎng nián yǐ hòu ,jì chāng de běn 眼 睛  ，注 视 着 梭 子 来 回 穿 梭  。 两 年 以 后 
，纪 昌 的 本 lǐng liàn de xiāng dāng dào jiā le —— jiù shì yǒu rén yòng zhēn cì tā de yǎn pí ， ?领 练 得 相 当 到 家 了 —— 就 是 有 人 用 针 刺 他 的 眼 皮  ， tā de yǎn jīng yě bú huì zhǎ yī xià 
。

他 的 眼 睛 也 不 会 眨 一 下 。 jì chāng duì zì jǐ de chéng jì gǎn dào hěn mǎn yì 
，yǐ wéi xué de chà bù duō 纪 昌 对 自 己 的 成 绩 感 到 很 满 意 ，以 为 学 得 差 不 多 le ,jiù zài cì qù bài jiàn fēi wèi  。

fēi wèi duì tā shuō ：“suī rán nǐ yǐ jīng qǔ 了  ，就 再 次 去 拜 见 飞 卫 
。飞 卫 对 他 说 ：“虽 然 你 已 经 取 dé le bù xiǎo de chéng jì ，dàn nǐ de yǎn lì hái bù gòu 。

děng dào liàn de néng gòu 得 了 不 小 的 成 绩
，但 你 的 眼 力 还 不 够  。 等 到 练 得 能 够 bǎ jí xiǎo de dōng xī ，kàn chéng yī jiàn hěn dà dōng xī de shí hòu ,nǐ zài lái jiàn 把 极 小 的 东 西 ，看 成 一 件 很 大 东 西 的 时 候 
，你 再 来 见 wǒ bɑ ！ ”jì chāng jì zhù le fēi wèi de huà 。

huí dào jiā lǐ ，yòu kāi shǐ liàn xí 我 吧 ！
”纪 昌 记 住 了 飞 卫 的 话
。回 到 家 里  ，又 开 始 练 习 qǐ lái 。

tā yòng yī gēn cháng tóu fà 
，bǎng zhù yī zhī shī zi ,bǎ tā diào zài chuāng 起 来 。他 用 一 根 长 头 发 ， 绑 住 一 只 虱 子  ，把 它 吊 在 窗 kǒu 
。

rán hòu měi tiān zhàn zài shī zi páng biān ,jù jīng huì shén de dīng zhe tā 。 口  。

然 后 每 天 站 在 虱 子 旁 边 
，聚 精 会 神 地 盯 着 它 
。 nà zhī xiǎo shī zi ,zài jì chāng de yǎn lǐ yì tiān tiān dà qǐ lái ,liàn dào hòu 那 只 小 虱 子 ，在 纪 昌 的 眼 里 一 天 天 大 起 来  ， 练 到 后 lái ,dà de jìng rán xiàng chē lún yí yàng 。

来 
，大 得 竟 然 像 车 轮 一 样  。 qǔ dé le zhè yàng dà de jìn bù ，jì chāng gǎn jǐn pǎo dào fēi wèi nà lǐ  ，bào 取 得 了 这 样 大 的 进 步 ，纪 昌 赶 紧 跑 到 飞 卫 那 里
，报 gào le zhè gè hǎo xiāo xī 
。

fēi wèi gāo xìng de pāi pāi tā de jiān tou ,shuō ： nǐ 告 了 这 个 好 消 息 。飞 卫 高 兴 地 拍 拍 他 的 肩 头 ， 说 ： 你 jiù yào chéng gōng le !”yú shì ，fēi wèi kāi shǐ jiào tā zěn yàng kāi gōng ,zěn yàng 就 要 成 功 了 ！ ”于 是 
，飞 卫 开 始 教 他 怎 样 开 弓 ，怎 样 fàng jiàn  。

?放 箭 
。 hòu lái ,jì chāng chéng le bǎi fā bǎi zhòng de shè jiàn néng shǒu 。

后 来  ，纪 昌 成 了 百 发 百 中 的 射 箭 能 手  。

3. 纪昌学射文言文注音版

甘蝇
，古之善射者，彀[gòu]弓而兽伏鸟下.弟子名飞卫 ，学射于甘蝇
，而巧过其师.纪昌者，又学射于飞卫.飞卫曰：“尔先学不瞬 ，而后可言射矣.
”纪昌归
，偃[yǎn]卧其妻之机下，以目承牵挺.三年之后 ，虽锥末倒眦[zì]，而不瞬也.以告飞卫
，飞卫曰：“未也，必学视而后可.视小如大 ，视微如著
，而后告我.”昌以牦[máo]悬虱于牖[yǒu]，南面而望之 .旬日之间 ，浸[jìn]大也.二年之后
，如车轮焉.以睹余物，皆丘山也.乃以燕角之弧 、朔蓬之簳[gǎn]射之 ，贯虱之心而悬不绝.以告飞卫.飞卫高蹈拊膺[fǔ yīng]曰：“汝得之矣！ ”。

4. 《纪昌学射》原文及翻译

原文 甘蝇
，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下
。

弟子名飞卫 ，学射于甘蝇
，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫 。

飞卫曰：“尔先学不瞬 ，而后可言射矣
。
” 纪昌归，偃卧其妻之机下
，以目承牵挺。

二年后，虽锥末倒眦 ，而不瞬也 。以告飞卫
。

飞卫曰。“未也
，必学视而后可 。

视小如大，视微如著 ，而后告我
。” 昌以牦悬虱于牖
，南面而望之。

旬日之间，浸大也；三年之后 ，如车轮焉 。以睹余物
，皆丘山也
。

乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之 ，贯虱之心
，而悬不绝。以告飞卫 。

飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！ ” 纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者一人而已 ，乃谋杀飞卫。相遇于野，二人交射；中路矢锋相触
，而坠于地，而尘不扬
。

飞卫之矢先穷。纪昌遗一矢 ，既发
，飞卫以棘刺之端扞之，而无差焉 。

于是二子泣而投弓 ，相拜于涂
，请为父子
。尅臂以誓，不得告术于人。

译文 甘蝇是古代一个善于射箭的人 ，拉开弓
，兽就倒下，鸟就落下 ，百发百中 。甘蝇的一个弟子名叫飞卫
，向甘蝇学习射箭，但他射箭的技巧却超过了他的师傅
。

纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛 ，然后我们再谈射箭 。
”

纪昌回到家里，仰卧在他妻子的织布机下
，用眼睛注视着织布机上的梭子练习不眨眼睛
。两年之后，即使锥子尖刺在他的眼眶上 ，他也不眨一下眼睛。

纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫
，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行 。要练到看小物体像看大东西一样清晰 ，看细微的东西像显著的物体一样容易
，然后再来告诉我
。”

纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗户上，面向南远远地看着它 ，十天之后
，看虱子渐渐大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。用这种方法 看其他东西 ，都像山丘一样大 。

纪昌便用燕地的牛角装饰的弓
，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子 ，穿透了虱子的中间，但绳子却没有断。 纪昌又把自己练习的情况告诉了飞卫
，飞卫高兴得抬高脚踏步，跺脚 ，拍胸膛
。

说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了！ ”纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后
，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。 终于有一天两个人在野外相遇 。

纪昌和飞卫都互相朝对方射箭 ，两个人射出的箭正好在空中相撞
，全部都掉在地上
。最后飞卫的箭射完了，而纪昌还剩最后一支 ，他射了出去
，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头，把箭分毫不差的挡了下来。

于是两个人都扔了弓相拥而泣 ，互相认为父子
，发誓不再将这种技术传给任何人 。 扩展资料 《纪昌学射》出自战国早期列御寇的作品《列子·汤问》
。

属于一则寓言故事，故事中人物个性鲜明 ，好学的纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力
，终于成为射箭高手。通过这则寓言表达了在良师的引导下，要刻苦学习 ，有恒心
，有毅力，终能实现自己的梦想 。

《汤问》文中载有诸多超逸绝尘的神话传说 ，极言天地之广阔无垠
，万物之繁冗驳杂，以期突破世人囿于视听的浅陋常识 ，消除种种流于表象的巨细、修短
、同异分歧
，列子先借由殷汤与夏革的对话，畅谈时空的无极无尽 ，并且难能可贵地表达了“天地亦物”的宇宙观
。

5. 《纪昌学射》译文最好有中心.

传说甘蝇是古时候的一位射箭能手.他只要一拉弓射箭
，将箭射向野兽，野兽就应声而倒；将箭射向天空飞翔着的飞鸟 ，飞鸟就会顷刻间从空中坠落下来.只要看到过甘蝇射箭的人，没有哪一个不称赞他是射箭能手
，真是箭无虚发，百发百中.甘蝇的学生叫飞卫 ，他跟着甘蝇学射箭非常刻苦
，几年以后，飞卫射箭的本领赶上了他的老师甘蝇 ，真是名师出高徒.后来
，又有一个名叫纪昌的人，来拜飞卫为师 ，跟着飞卫学射箭.飞卫收下纪昌作徒弟后
，对纪昌学习射箭可真叫严啦！刚开始学射箭时，飞卫对纪昌说：“你是真的要跟我学射箭吗？要知道不下苦工夫是学不到真本领的.
”纪昌说：“只要能学会射箭 ，我不怕吃苦
，愿听老师指教.”于是，飞卫很严肃地对纪昌说：“你要先学会不眨眼 ，做到了不眨眼后才可以谈得上学射箭. ”纪昌为了学会射箭，回到家里
，仰面躺在他妻子的织布机下面，两眼一眨不眨地直盯着他妻子织布时不停地踩动着的踏脚板.天天如此 ，月月如此
，心里想着飞卫老师对他的要求和自己向飞卫表示过的决心.要想学到真功夫，成为一名箭无虚发的神箭手 ，就要坚持不懈地刻苦练习.这样坚持练了两年
，从不间断；即使锥子的尖端刺到了眼眶边，他的双眼也一眨不眨.纪昌于是整理行装 ，离别妻子到飞卫那里去了.飞卫听完纪昌的汇报后却对纪昌说：“还没有学到家哩.要学好射箭
，你还必须练好眼力才行，要练到看小的东西像看到大的一样 ，看隐约模糊的东西像明显的东西一样.你还要继续练
，练到了那个时候，你再来告诉我.
”纪昌又一次回到家里 ，选一根最细的牦牛尾巴上的毛，一端系上一个小虱子
，另一端悬挂在自家的窗口上，两眼注视着吊在窗口牦牛毛下端的小虱子.看着 ，看着
，目不转睛地看着.10天不到，那虱子似乎渐渐地变大了.纪昌仍然坚持不懈地刻苦练习.他继续看着 ，看着
，目不转睛地看着.三年过去了，眼中看着那个系在牦牛毛下端的小虱子又渐渐地变大了 ，大得仿佛像车轮一样大小了.纪昌再看其他的东西
，简直全都变大了，大得竟像是巨大的山丘了.于是 ，纪昌马上找来用北方生长的牛角所装饰的强弓
，用出产在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓 ，右手搭上箭，目不转睛地瞄准那仿佛车轮大小的虱子
，将箭射过去，箭头恰好从虱子的中心穿过 ，而悬挂虱子的牦牛毛却没有被射断.这时
，纪昌才深深体会到要学到真实本领非下苦功夫不可.他便把这一成绩告诉飞卫.飞卫听了很为纪昌高兴，甚至高兴得跳了起来 ，并还用手拍着胸脯
，走过去向纪昌表示祝贺说：“你成功了.对射箭的奥妙，你已经掌握了啊！”这篇故事告诉人们：要学好本领 ，必须苦练基本功
，必须持之以恒.只有坚持不懈地练习，才能精通.纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫 ，飞卫高兴的手舞足蹈
，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了. ”后来，纪昌成了百发百中的射箭能手.选摘1.而巧（过）其师过：超过句译：技艺又超过他的师傅.2.（虽）锥末倒眦虽：即使句译：即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮或即使是锥子尖刺到他的眼眶里3.视（微）如（著）微：细微著：明显句译：看细微的东西像大物一样容易4.而悬不（绝）绝：断句译：而拴虱子的毛却没断5.视小如大 ，视微如著看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易6.旬日之间
，浸大也；三年之后，如车轮焉十天过后 ，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；过了三年
，感觉像车轮一样大了.彀弓而兽（伏）鸟下伏：倒亚（学）视而后可学：练习而后可（言）射矣言：谈论感悟[编辑本段]学习一定要下苦功夫，扎扎实实地打好基础.在学习过程中要不怕苦、不怕累 、不怕枯燥无味.学习要把基础打好 ，不要整天把时间用在学习的形式上
，不要把时间浪费在部分难题上.真正的学问不是靠难题和形式主义能得到的 ，而是靠刻苦 ，诀窍.还表现了纪昌虚心听取师傅的教诲
，勇于吃苦，善于学习的精神.飞卫教纪昌学射箭的故事可以给后人这样的启示：当老师的 ，一定要教学有方
，善于指导，方可收到良好的教学效果；做学生的 ，一定要谨尊师教，善于学习
，勇于吃苦，不怕枯燥 ，练好基本功
，才能获得真正的技巧。

6. 纪昌学射文言文拼音版

甘蝇，古之善射者 ，彀弓而兽伏鸟下 。

弟子名飞卫
，学射于甘蝇，而巧过其师
。纪昌者 ，又学射于飞卫。

飞卫曰：“尔先学不瞬
，而后可言射矣 。
” gān yíng ,gǔ zhī shàn shè zhě ，gòu gōng ér shòu fú niǎo xià 。

dì zǐ míng fēi wèi ,xué shè yú gān yíng  ，ér qiǎo guò qí shī
。jì chāng zhě 
，yòu xué shè yú fēi wèi 。

fēi wèi yuē ：“ěr xiān xué bú shùn ，ér hòu kě yán shè yǐ 。” 纪昌归 ，偃卧其妻之机下，以目承牵挺
。

二年后
，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫 。

飞卫曰
。“未也 ，必学视而后可。

视小如大
，视微如著，而后告我 。 ” jì chāng guī  ，yǎn wò qí qī zhī jī xià 
，yǐ mù chéng qiān tǐng 
。

èr nián hòu ,suī zhuī mò dǎo zì ，ér bú shùn yě 。yǐ gào fēi wèi  。

fēi wèi yuē 
。“wèi yě  ，bì xué shì ér hòu kě 。

shì xiǎo rú dà 
，shì wēi rú zhe ，ér hòu gào wǒ  。
” 昌以牦悬虱于牖 ，南面而望之。

旬日之间
，浸大也；三年之后，如车轮焉
。以睹余物 ，皆丘山也。

乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之
，贯虱之心，而悬不绝 。以告飞卫
。

飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” chāng yǐ máo xuán shī yú yǒu ,nán miàn ér wàng zhī 。xún rì zhī jiān ,jìn dà yě ；sān nián zhī hòu ,rú chē lún yān  。

yǐ dǔ yú wù ，jiē qiū shān yě 
。nǎi yǐ yàn jiǎo zhī hú 
，shuò péng zhī gān shè zhī ，guàn shī zhī xīn  ，ér xuán bú jué 。

yǐ gào fēi wèi  。fēi wèi gāo dǎo fǔ yīng yuē ：“rǔ dé zhī yǐ ！ ” 一
、出处 战国·列御寇《列子·汤问·纪昌学射》二、原文译文 甘蝇是古代一个善于射箭的人
，拉开弓，兽就倒下 ，鸟就落下
，百发百中
。

甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭 ，但他射箭的技巧却超过了他的师傅。纪昌又向飞卫学习射箭 。

飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛
，然后我们再谈射箭
。
” 纪昌回到家里，仰卧在他妻子的织布机下 ，用眼睛注视着织布机上的梭子练习不眨眼睛。

几年之后，即使锥子尖刺在他的眼眶上
，他的眼睛也不眨一下 。纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊 ，还要学会视物才行。

要练到看小物体像看大东西一样清晰
，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我
。” 纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗户上 ，面向南远远地看着它
，十天之后，看虱子渐渐大了；几年之后 ，虱子在他眼里有车轮那么大。

用这种方法 看其他东西
，都像山丘一样大 。纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆 ，射那只悬挂在窗口的虱子
，穿透了虱子的中间，但绳子却没有断
。

纪昌又把自己练习的情况告诉了飞卫 ，飞卫高兴得抬高脚踏步，跺脚
，拍胸膛。说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了！ ” 扩展资料 一 、成书背景 列子死后，门人据其活动与言论编撰而成 ，不止八篇 。

汉人在此基集合公私所藏二十篇校订而成八篇之数
，而成《汉书.艺文志》上著录的八篇之数
。张湛据其先人藏书，及在战乱后收集到残卷 ，并依照《汉书.艺文志》所记八篇
，编撰成今本《列子》。

今本《列子》虽系魏晋人的作品，但他们在重新编辑《列子》时 ，毕竟采录了许多先秦古籍中关于列子的记载
，并不是完全凭空捏造 。其中有些寓言故事古朴无华，对于研究列子其人及其思想仍然有一定参考价值
。

二
、赏析 《纪昌学射》选自《汤问》一篇 ，笔锋横扫天下
，天地至理，万物奥妙 ，以飨博物君子。文中载有诸多超逸绝尘的神话传说，极言天地之广阔无垠
，万物之繁冗驳杂，以期突破世人囿于视听的浅陋常识 ，消除种种流于表象的巨细、修短 、同异分歧 。

百度百科-列子汤问 百度百科-纪昌学射
。

7. 《纪昌学射》全文翻译

网上有的?！（）?甘蝇是古代擅长射箭的人。

拉上满弓还未发射
，鸟兽便都趴下了 。有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭 ，（技艺）又超过其师傅。

纪昌
，又向飞卫学习射箭
。飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。”

纪昌回到家 ，仰卧在妻子的织布机下
，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛） 。二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮 ，他也不会眨眼
。

（他把这件事）告诉飞卫
，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看东西才可以——把小的看大 ，把微小的看出显著，然后再来告诉我。
”纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上
，从南面来练习看 。

十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后 ，感觉像车轮般大了
。看周围其余东西
，都像山丘般大。

于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造成的箭 ，射向虱子
，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断 。（把这件事）告诉飞卫
。

飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了。” 。

8. 纪昌学射的原文

纪昌学射出处：《列子》原文：甘蝇 ，古之善射者
，彀弓而兽伏鸟下
。

弟子名飞卫，学射于甘蝇 ，而过其师。纪昌者
，又学射于飞卫 。

飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。 ”纪昌归 ，偃卧其妻之机下，以目承牵挺
。

二年之后
，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫 。

飞卫曰：“未也 ，必学视而后可
，视小如大，视微如著 ，而后告我
。
”昌以牦县虱于牖
，南面而望之，旬日之间 ，浸大也；三年之后
，如车轮焉。

以睹余物，皆丘山也 。乃以燕角之弧 ，朔蓬之簳射之
，贯虱之心，而县不绝
。

以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”译文：甘蝇 ，是古代善于射箭的人，（只要他）一拉弓肯定野兽趴倒鸟掉下 。

（他的）弟子名叫飞卫
，拜师甘蝇学习射箭，后来超过了他的师傅
。名叫纪昌的人 ，又拜飞卫为师学习射箭。

飞卫说：“你先学不眨眼的功夫
，然后才可以谈得上（学习）射箭的事 。 ”纪昌回到家，仰卧在他的妻子的织布机下面 ，用眼睛紧盯着织布机的踏板
。

两年以后
，就算是锥子尖抵到眼皮了，（他）也不会眨一眨（眼）。（他）把这事告知飞卫 。

飞卫说：“还不行 ，必须学完看以后才行
，（炼到）（]看小的东西就好象看大东西，看极其微小的东西好象很显著的东西 ，然后再告诉我。
”纪昌用牦牛的毛绑着虱子挂在窗户上
，面向南面望着它，十天之内 ，逐渐看得大了；三年之后，（他看那虱子）就像车轮一样大了
。

（再）用眼睛看别的东西
，都像山丘一样了。于是用燕国的牛角做的弓，北方的蓬竹做竿的箭射那虱子 ，（箭）穿透了虱子的中心
，但是悬吊它的牛毛还不断 。

于是（纪昌）把这事告诉了飞卫
。飞卫跳起来拍着胸脯说：“你学成了啊！”。

9. 纪昌学射课文停顿

甘蝇，古之/善射者 ，彀[gòu]弓/而/兽伏/鸟下 。

弟子/名/飞卫
，学射/于甘蝇，而/巧过其师
。 纪昌者 ，又/学射于/飞卫。

飞卫曰：“尔/先学不瞬
，而后/可言射矣 。 ”纪昌归，偃[yǎn]卧/其妻之/机下 ，以目/承/牵挺
。

三年之后
，虽/锥末倒眦[zì]，而不瞬也。 以告/飞卫 ，飞卫曰：“未也，亚学视/而/后可 。

视小/如大
，视微/如著，而后/告我
。
”昌以牦[máo]/悬虱/于牖[yǒu] ，南面/而望之 。

旬日之间
，浸[jìn]大也 。二年/之后，如/车轮焉。

以睹/余物 ，皆/丘山也
。乃以/燕角之弧
、朔蓬之簳[gǎn]/射之
，贯虱之心/而/悬不绝。

以告/飞卫 。飞卫/高蹈拊膺[fǔ yīng/]曰：“汝/得之矣！”
。

孔子东游，见两小儿辩斗（1） ，问其故（2）。

一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近
，而日中（5）时远也 。 ”一儿以日初出远，而日中时近也
。

一儿曰：“日初出大如车盖（6） ，及（7）日中
，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？
”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11） ，及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决（13）也。两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？ ”

注释：

（1）辩斗：辩论
，争论 。

（2）故：原因，缘故
。

（3）以：以为 ，认为。

（4）去：离 。

（5）日中：中午
。

（6）车盖：古时车上的篷盖
，像雨伞一样，呈圆形。

（7）及：到了 。

（8）则：就。

（9）盂：一种装酒食的敞口器具
。

（10）为：是。

（11）沧沧凉凉：阴阴冷冷 ，天气凉爽的样子 。

（12）探汤：把手伸到热水里去
。意思是天气很热。

（13）决：裁决
，判断 。

（14）孰：谁，哪个
。

（15）汝：你。

写作特点

：

1、语言简洁 ，事中见理 。

2 、善于运用比喻
。如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候
，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖
”
、“如盘盂” ，具体说明太阳形状的大小
，结合“日初 ”和“日中
”，就把结论的理由说清了；一方从感觉出发 ，以“如探汤”作比，结合“日初 ”和“日中
”来说
，也把理由说清了。由于作者善于用比喻，语言生动形象 ，颇有说服力
，极易被人们理解和接受 。

参考译文：

孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论
。就问他们在辩论什么。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近 ，而正午时距离人远 。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远
，而正午时离人近。

前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小 ， 这不正是远的显得小而近的显得大吗? ”

另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉
，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热 ，远的就觉得凉吗?
”

孔子听了
，不能判断谁是谁非
。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”

感：孔子确实不愧为圣人：敢于承认自己的无知。一般被捧得很高的人，很难做到他这样 ，遇到以上这样的情况，

也多半是顾左右而言他
，以掩饰自己的无知 。圣人的风采的确永远值得我们景仰和佩服！

不知道我们今天的人们，还有多少不知道两个孩子的问题的正确答案：应该考虑到的是太阳光照射地球的角度的

原因
。在看本人该篇的观众 ，您知道正确答案吗？！

这则故事讲的是春秋时期
，有两个小孩问当时的大学问家孔子：“太阳究竟什么时候离我们近？ ”他们两个，一个认为太阳早晨时比在中午时看起来大 ，所以太阳在早晨时离我们近。另一个认为中午太阳比在早晨时温暖
，所以中午时太阳离我们近，他们两个从两个不同的方面得出两个完全不同的结论 ，而且说得都很有道理
，连孔子也不知道哪个是对的 。

这是个看似简单实际复杂的问题，不过 ，在今天
，科学家们已完全能解答这个问题了，一句话：日出日落时间和太阳的高度在一年内不断变化 ，而且随纬度不同而不同
。1955年，我国著名天文学家戴文赛教授对这个问题作了深入的研究
，并发表了论文《太阳与观测者距离在一日内的变化》。

以北京为例，12月15日到1月22日 ，中午的太阳比早晚的都近；1月22日到6月5日
，中午的太阳比早上的远，比晚上的近 ，6月5日到8月1日
，中午的太阳又比早晚的都近；8月1日到12月15日，中午的太阳比早上的近 ，比晚上的远 。其中1月22日和6月5日两天
，太阳与地球的距离早、午相等；8月1日和12月15日两天，太阳与地球的距离午 、晚相等
。这是1954年的时候计算出来的 ，可以适用100年
，100年以后，会相差一天。

由此可见 ，这么复杂的问题，对于生活在春秋时期的人们来说实在是太深奥了 。不过古人这种善思、好问的品质是值得我们学习的
。没有思考就没有探索
，我们相信不论探索有多艰难，计算有多繁杂 ，只要经过一代又一代人的努力
，一定会揭开自然界的许多秘密，计算太阳与地球之间距离的变化 ，就是经过一代又一代人努力的结果。

本文是一篇寓言故事 。文章叙述了古时候
，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近 ，一个认为太阳在中午离人近
，为此，各持一端 ，争执不下
，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事说明为了认识自然
、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限 ，知识无穷，再博学的人也会有所不知
，学习是无止境的
。

故事可分三部分理解。先写孔子路遇两小儿辩斗，点明了故事发生的时间 、地点
、人物、起因 。两小儿对于太阳在不同时间距离地球远近这一问题摆出两种截然不同的观点
。接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉(视觉 、触觉)阐明所持观点 ，以反驳对方观点。最后写孔子面对两小儿的争辩
，无法裁决而引起两小儿的“笑
” 。全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示
。通过对话描写来表现人物
、展开故事情节是其语言表达上的特点 ，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。

选编本文的主要意图
，是使学生初步感悟古文的语言特点，同时认识到知识无穷 ，学无止境 。

字 、词古今含义不同是学习本文的难点
。如
，“我以日始出时去人近”中“去 ”为“距离”之意，与现代常用义不同。另外 ，“孰
”“汝”等在现代汉语中很少出现
，诸如此类的字词要让学生理解 。

从这个故事我们应该理解的是通过两小儿辩日可知道在当时这个科学各方面都不发达的时代作为圣人的孔子也有解决不了的问题，有些问题在当时哪怕是现在也是无法说出谁对谁错的 ，所以我们要有敢与问的精神并且摒弃那些已知既真理的谬论的科学精神！

下面的译文仅供参考：

孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论
。孔子询问他俩争论的原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近
，而正午时距离人远 。 ”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖 ，等到正午时就像个盘盂
，这不是远处的小而近处的大吗?
”

另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样 ，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”

孔子听了
，不能判断谁是谁非
。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢? ”

四
、参考资料

1.本文选自《列子·汤问》。《列子》相传为战国时郑国人列御寇(约公元前450—公元前375)所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事,他与孔子针锋相对 。

2.孔子(公元前551—公元前479) ，名丘
，字仲尼
。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家 、政治家
、教育家 ，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成《论语》一书
，留传于世 。

五、译文

孔子到东方游历，见到两个小孩在辩论 ，（就过去）问他们在辩什么
。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离我们较近，而到中午的时候离我们较远。
”

（另）一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候远
，而到中午的时候近 。”

一个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大
。等到中午，就像盘子一样大 ，这不就是远的（看起来）

小而近的（看起来）大吗？ ”

（另）一个小孩说：“太阳刚出来的时候很凉快
，等到了中午的时候（感觉）就像进入了澡塘，这不就是越近

（感觉）越热越远（感觉）越凉吗？
”

孔子也无法决断（谁对谁错）。两个小孩笑话孔子说：“谁说你懂得很多啊？”