马代表什么象征意义

问题一：关于马的象征 马的精神

马，从远古的沙场尘烟中驰骋而来 ，雄浑、高昂 、豪迈。几千年来，马用自己的力量和赤诚经历了血与火的洗礼
，随人类的发展流动为一种精神，成就了源远流长的神韵 。

马的精神 ，是忠诚
，是高贵，是奔驰 ，是不可征服。马的神韵
，则是马在与人类同生死、共荣辱的历史中所表现出来的一种奉献美的史诗 龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止
、自强不息的进取、向上的民族精神
。祖先们认为，龙马就是仁马 ，它是黄河---我们母亲洒的精灵
，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它身高八尺五寸 ，长长的颈项
，显得伟岸无比 。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬃毛 ，引颈长啸，发出动听的和谐的九音
。这是多么神采骏逸的形象
，多么潇洒昂扬的身姿。祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，它是刚健 ，明亮 、热烈
、高昂、升腾 、饱满
、昌盛、发达的代名词《易经》中干脆说乾为马
，它是在的象征，又代表着君王 、父亲
、大人、祖考 、金玉
、敬畏、威严 、健康、善良
、远大、原始 、生生不息……

这就是孔夫子在《易经.乾卦》中总传出的那句中国人代代流结的是响亮的名言的由来：天行健 ，君子以自强不息！是的
，这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马，雄壮无比 ，力大无穷
，追月逐日，披星跨斗 ，乘风御雨
，不舍昼夜 。这不下是中华民族战天斗地，征服自然的生动写照吗？不正是炎黄子孙克服困难 ，永远前进的生动比喻吗？不正是中国人民不畏艰险，向上的生命意义的反映吗？

马又是能力
、圣贤、人才 、有作为的象征
。古人常常以千里马来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马 。相传周穆王有八匹骏马
，常常驾着他巡游天下
。八骏的名称：一个叫绝地，足不践土 ，脚不落地
，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁 ，夜行万里；一个叫超影
，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比 ，光芒四射；一个叫挟翼
，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。有的古书把八骏想象为八种毛色各异 ，美化美奂的稚匹美丽的马群
，分别有很好听的名字：赤骥
、盗骊、白义 、逾轮
、山子、渠黄 、骅骝
、绿耳 。其实，骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才 ，切莫真的信为神话
。周穆王的八骏其实比喻着他的人才集团，才华卓具
，本领非凡，各自用特殊的能力在共同辅佐周天子的天下大业。

问题二：马的象征意义 马 ，一种灵性的动物
，代表着纯洁、 ***  、灵动、优雅

马在中华民族的文化中地位极高，具有一系列的象征和寓意 。 龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止
、自强不息的进娶向上的民族精神。祖先们认为 ，龙马就是仁马
，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身 ，代表了华夏民族的主体精神和最高道德
。

问题三：大家知道在中国
，马象征着什么么？ 马在中华民族的文化中地位极高，具有一系列的象征和寓意。龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取 、向上的民族精神 。祖先们认为 ，龙马就是仁马
，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身 ，代表了华夏民族的主体精神和最高道德
。它身高八尺五寸，长长的颈项
，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛 ，引颈长啸
，发出动听的和谐的声音 。这是多么神采骏逸的形象，多么潇洒昂扬的身姿
。祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾 ，它是刚健
、明亮、热烈 、高昂
、升腾、饱满 、昌盛
、发达的代名词《易经》中干脆说：“乾为马 ”
，它是天的象征又代表着君王、父亲 、大人
、君子、祖考 、金玉、敬畏
、威严、健康 、善良
、远大、原始 、生生不息……这就是孔夫子在《周易?乾卦》中总结的那句中国人代代流传的最响亮的名言的由来：“天行健，君子以自强不息！”是的 ，这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马
，雄壮无比，力大无穷 ，追月逐日
，披星跨斗，乘风御雨 ，不舍昼夜。这不正是中华民族战天斗地，征服自然的生动写照吗？不正是炎黄子孙克服困难
，永远前进的生动比喻吗？不正是中国人民不畏艰险，乐观向上的生命意义的反映吗？马又是能力
、圣贤、人才 、有作为的象征 。古人常常以“千里马
”来比拟
。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马 ，常常骑着他巡游天下 。八骏的名称：一个叫绝地
，足不践土，脚不落地 ，可以腾空而飞；一个叫翻羽
，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超影 ，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉
，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一个叫超光 ，一个马身十个影子；一个叫腾雾
，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀 ，象大鹏一样展翅翱翔九万里
。有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异，分别有很好听的名字：赤骥
、盗骊、白义 、逾轮
、山子、渠黄 、骅骝、绿耳。其实
，骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才，切莫真的信为神话 。周穆王的八骏其实比喻着他的人集团 ，才华卓越
，本领非凡，各自用特殊的能力在共同辅助周天子的天下大业。更清楚无误的以马喻示人才的事迹 ，是著名的“千金买骨 ”的典故
。战国时期
，各国的君王竞相争夺招揽人才，以求邦国的稳固长久。燕昭王也不例外 ，准备以廉恭虚心的姿态和优厚的报酬来招聘优秀人才 。燕国有个叫郭隗的臣子
，就向昭王讲了一则从前关于千里马的寓言：从前有个君王想花千金求一匹千里马，三年过去了 ，一直未能如愿
。门人便主动请战
，表示可以弄到千里良马。国君派他去，三个月内就找到千里马的下落 ，但是马已经死了 。门人拿出五百金买下了马的骨头，回来交差
。国君生气地说：“我要的是活马
，你怎么花五百金的价钱去买回一堆枯骨？
”门人答道：“是啊，今天我替大王花五百金买下千里马的骨头 ，那一匹活生生的千里马就不知多昂贵了。天下人由此知道大王这样看重千里马
，还愁别的千里马不纷纷而来吗？”果然，不到一年 ，千里马三番五次一跑来了 。这则出自《战国策》的故事
，向我们展示了求贤若渴的道理
。正因为马象征着人才，所以善相马的人又被喻为善识才
、善举才者 ，象秦时期赵国的王良、秦国的伯乐 、方九堙等都是相马的专家。人才的埋没或缺乏表现的沉闷局面就被叫作“万马齐喑 ” 。
”

问题四：马代表什么 马
，从远古的沙场尘烟中驰骋而来，雄浑
、高昂、豪迈
。几千年来 ，马用自己的力量和赤诚经历了血与火的洗礼
，随人类的发展流动为一种精神，成就了源远流长的神韵。

马的精神 ，是忠诚，是高贵
，是奔驰，是不可征服 。马的神韵 ，则是马在与人类同生死 、共荣辱的历史中所表现出来的一种奉献美的史诗。

纵观历史
，马是人类最忠实的朋友
。马的精神和神韵，是人类发展过程中的一种宝贵的精神财富 ，它对人类的情感
、心理甚至对人类社会的发展都有极为重要的推动作用。它的奔放驰骋给了人类战胜敌人、战胜自我的力量；它的优美柔顺给了人类生活的安全和温暖 。马
，是草原疾风中恣情奔腾的精灵儿；马，是保家卫国 、惩恶扬善
、匡扶正义的英雄征战疆场、驰骋翱翔的翅膀
。所以 ，我想
，从人类的发展中去追溯马的精神，更能感受到马是人类最亲密 、最友善的朋友的真正含义。

马 ，具有良好的品质和个性
，而且，它的个性是非常刚烈的 。我们看到的马都是外形非常温顺的 ，是一位沉默不语的忠实朋友
。但是，在它无语的外表下
，它的内心却有着很严明的原则。马，虽然是被人类驯服的动物 ，但是
，如果你不是一个真正的好骑手，它是不会让你骑在它的身上的 。所以 ，人在驯服马的时候
，不仅仅需要勇敢
、需要力量，更需要智慧、需要艺术 、需要你的关心和爱抚
。只有从精神上征服了它 ，马才能和你有心的交流
，才能和你的精神交融在一起。但是，当你一旦能驾驭了它 ，那么它对你则会忠心耿耿
，相助相谏，直到用生命来保护你的生命 。

在历史长河中流传下骸的许多故事里 ，义马救主的感人故事府拾皆是，更不用说艺术作品和神话传说中的了
。三国时期
，刘表宴请刘备，席间 ，刘备看出了蒯越、蔡瑁的杀机
、借口入厕、仓皇逃离时骑得是一匹的卢马。不料
，当他们逃至襄阳城西后，不慎溺入檀溪水中 ，愈沉愈深
，难以自拔 。刘备惊恐 、焦急万分，抚摸着自己的马说：“的卢啊 ，今天我遇此大难
，你一定要帮忙呀!”闻听此言，的卢竟一跃三丈 ，带着刘备越上山顶
，飞过河去。等追兵追来时，他们已经顺利地逃脱了险境
。

马的忠诚本质更是令人赞叹不已。马被人类驯服后 ，就成为了人们生存中的助手，最初的形式就是驾役 。所以
，战国以前，马和车是在一起的 ，很少有人会单独骑马
。只是到了战国时代
，才从匈奴人那里学会了骑马射术，马也才开始了它狩猎和征战沙场的历史。在战场上 ，马最显著的本性才得到了淋漓尽致的发挥
，那就是马的骨子里的忠诚心和竞争性 。许多流传下来的良马，并非战死于刀山箭树 ，而是不甘人后
，为主人赤胆忠心
、累死沙场的
。昭陵六骏，是唐太宗李世民当年连年征战 ，浴血疆场的六匹战马
，它们随李世民出生入死、平定四海 、建国立邦。李世民为了纪念它们，赐予了他们骠悍
、勇猛、刚毅 、骏潇的名字：特勒骠
、青骓、什伐赤 、飒露紫
、拳毛和白蹄乌 。昭陵六骏为李世民统一江山立下了“汗马功劳 ” ，为此，人们还赋予了它们一个美好的传说
。据说
，安史之乱，潼关之战中 ，忽然飞沙走石
，黄旗烈烈，杀出数百队骑兵 ，见此
，叛军吓得丢盔卸甲、仓皇逃窜。可是，偃旗息鼓后 ，百队骑兵也兀自消失 、毫无踪影 。后来
，据守护昭陵的官员禀报，在潼关交战那天 ，昭陵石人石马汗湿欲滴
。

问题五：马代表着什么? 马是热烈、高昂
、升腾、昌盛发达的代名词。马又是人才 、圣贤
、能力、有作为的象征 。

问题六：八骏图的意蕴 、象征意义 八骏图》是徐悲鸿的代表作之一
，八骏图上，八匹英姿勃勃的骏马飞奔向前 ，姿态各异，匹匹高在雄健
、精神焕发。其中的一匹最具特色
，它后腿蹬地，前蹄腾空而起 ，鬓毛迎风飘动
，昂首扬尾，自由奔放
。

《八骏图》是徐悲鸿送给陈纳德将军的一幅巨作。那时陈纳德将军正从战场上凯旋归来 ，画上那昂首奋蹄的八匹骏马
，映照着中华民族不屈的精神，同时也是徐悲鸿不可多得的一幅代表作 。“骏马奔腾似潮涌 ，一日千里独行空
。驰骋疆场唯我狂
，遨游神州立战功
”奔腾的骏马，显现的是气度 ，释放的力量
，超越的是灵魂。徐悲鸿的八骏图体现的是飞扬的志气，中华的灵魂 。

问题七：战马的姿势代表什么含义 ，谢谢作答
。 jhgjk

问题八：各种动物象征着什么？ 牛：牛的勇敢是“视死如归”的勇敢，是不顾一切向前猛冲的方式。 马：马是野性动物本能的象征 。马力大无比
，精力旺盛而且卤莽冲动，因此常常是男性 *** 的象征
。 马象征“张扬 ”它是英气勃勃的 ，潇洒的
，帅气的，但是最重要的一点是张扬的。所以性格像马的人是引人注目的 。 羊：代表的是温和 ，和平
，善良的性格
。有时候可能会比较软弱。 鹿：类似于羊，不过鹿更有灵气 。它温柔 ，善良
，聪明，但是也可能有软弱的不足。 狼：狼可以象征心中害怕的各种东西 ，尤其是被人认为是 *** 的
，攻击性的，破坏性的
。可能一个人害怕的是非理性的或来自童年创伤经验（如恋母 ，恋父情节）本能压抑的结果。 熊：在西方人的梦里，胸的象征意义与我们的有些不同 。在西方
，熊象征一是男性心理的女性成分；二是象征母亲，真实的母亲 ，或潜意识中可以获得的智慧；第三
，或者仅是潜意识的象征
。在中国，汹在人们心中代表笨拙 ，但是有力量。熊更多是代表男人 。他的性格是温厚的
，天真的
。 狮子：狮子的性格是有权威性，有所谓王者的气质 ，是英雄原型的权利原型的结合。与老虎相比
，狮子更有团体性，权威性的另一面是喜欢保护弱者 ，保护自己的朋友 。狮子是一个威严的
，也是慈爱的家长
。狮子实际上也有妩媚的一面，有“狮子
”人格的女性 ，是那种妩媚起来光彩四射的女人。 鱼，古代释梦书说梦见鱼表示发财
，有时是这样的 。从谐音上，鱼和“富裕”的“裕 ”字同音
。 鱼还代表性。容格提到：鱼 ，特别是生活在海洋深处的鱼
，表示人心理上的低级中心，表示人的交感神经系统 。这种说法也是很有道理的。鱼常常象征着潜意识或人的直觉
。在一些艺术家的梦里 ，它代表神秘而且难以捕捉的灵感。 鸟：鸟是飞在天空的
，它没有依凭任何有形的东西，只凭五星的风 。所以它主要代表自由 ，也代表自然
，直接，简明 ，不虚饰
。 鸟也可以是性的象征。在半坡遗址中的彩陶上
，有种鱼鸟纹，画的是鱼把鸟的头吞到嘴里 。鱼吞鸟头这一事件是不可能发生的 ，真正发生的是鱼所象征的女人和鸟所象征的男人之间的性关系
。 蛇：蛇是人最常用的意象之一。蛇表示的内容很丰富 。首先，蛇表示性
，特别是男性生殖器
。从形状上看这二者的确很像。 蛇还代表邪恶，狡诈与欺骗以及诱惑 。这与许多神话和民间传说中的蛇形象相同
。 从另一方面来说 ，蛇又代表智慧
，一种深入人心深处的智慧，深刻的直觉智慧。 蛇还有其他的一些特征 ，比如冷血
，所以蛇可以象征一个人情感冷漠，再如蛇会缠人 ，或者吞食人 。因为蛇也可以象征一种人的情感
，他（她）对你纠缠不休，缠得你喘不过气来；或者 ，他（她）对你关怀得无微不至使你没有了独立性。 蝙蝠：对西方人来说
，蝙蝠是一种可怕的动物，作为一种夜间动物 ，它可以象征与早期的创伤性经历有关的潜意识内容
。 另一方面，蝙蝠也可以象征直觉的智慧。因为蝙蝠不用眼睛
，可以在黑暗中飞行，也可以象征直觉 。 蝴蝶：象征自由 ，没
， *** 和爱情，也可以象征死亡 ，因为死亡是最大的自由
，也是性的极致
。蝴蝶还可以象征灵魂，象征“不现实的事物”。精神世界的事物 ，因为它的形状非常单薄
，我们甚至可以认为它没有肉体 。 蜘蛛：代表舒服－－因为蜘蛛会结网
。但蜘蛛有时代表性，因为它毛毛的爪子使人想到 *** 。蜘蛛有时还代表那种把孩子管的紧紧的 ，抓得牢牢的母亲 。 A）蛇、狼―snake\wolf ―残忍的人 鼠―rat ―卑鄙的的人 羊―sheep ―胆小的
，温驯的人 虎―tiger ―残暴的的人 狮子―lion ―凶猛的人 猴子―monkey ―聪明的人 牛―cattle ―卑鄙的人 驴子―ass ―愚笨迟钝的人 骡子―mule ―秉......>>

问题九：战马的不同姿势代表着什么含义？ 过了元旦是公历2002年，过了春节就是农历马年了
。

我国记人的出生年为12种动物 ，也叫12生肖，它出生在汉代
，距现在2000多年了。12生肖和人生本身没有必然的联系 。生在鼠年，未必渺小；生于牛的 ，未必就伟大；龙年生人
，不是都能龙腾虎跃飞跃腾达的；羊年生人，并不都像羊似的吃草喝水任人宰割
。生肖与人生命运没有任何关系 ，正如名字一样
，只是个符号罢了。

复活的文明

马年说马 。马与人，历史渊源 ，生生死死
，体戚与共。埋藏在直下的文物，雕刻在金石上的图画文字都有记载
。西安出土的周代沣镐遗址。佑大的车马坑 ，表明远在公元前11世纪
，人死后用车马陪葬，有点残酷 ，却说明了人和马的关系 。

秦始皇陵马俑，排列于骊山脚下
，规模宏伟，设置瑰丽 ，它们演译了2200年前
，千古一帝秦始皇奋击百万占车千乘的浩然之气
。铜车马更是代表了秦朝的治炼技术和工艺水平。秦帝国统一天下，马的功劳不能磨灭 。

汉代雕刻的玉马 ，它们述说了中国历史的辉煌
，悠久的马文明……

1969年，甘肃武威出土青铜器马踏飞燕的珍贵文物 ，一匹奔马扬蹄奔驰
。一蹄踩飞鸟
，强劲有力，富有动感。有人考试：马是天马 ，燕是龙雀 。后被我国旅游局定为我国旅游标志图
，随着中国旅游业飞腾发展，马踏龙雀飞遍全球
。誉满世界。

陕西茂陵的汉代石雕 ，其中骏马石刻最浑最最生动最雄伟，马在汉代人心目中的地位可见一斑 。

三国的期的各路英雄
，有自己心爱的战马，战马都有各自的美名 ，如关云长的马叫赤兔
，等等
。

陕西乾陵一座巨大的石翼马，雄健有力 ，永远向往着腾飞
，唐代人不但爱马，而且还赋予马丰富的想象。唐懿（yì）德太子墓壁上的出巡图 。那马 ，或奔
，或跃，或鸣 ，栩栩如生
，英姿勃勃。

唐太宗昭陵的昭陵六骏浮雕，是李世民建立唐王朝屡立奇功的六匹骏马；拳马 、飒露紫
、什发赤、青骓 、持勒骠和白蹄乌
。唐王李世民念念不忘它们 ，于公元636年把它们雕刻在石上，六匹马姿势各异
，雄劲有力。美国侵略者垂涎昭陵六骏，不惜将它们打成碎块 ，企图盗回美国
，激起当地农民强烈反抗，他们仅揄偷掠去了两座 ，至今
，这两座中国国宝还陈列在美国博物馆 。

马的文物，是复活的文明 ，说明了马和人的关系
，马在人们生活中的地位
。

马文化

马在人类生活中的地位，决定了马的丰富文化底蕴。马的壁画
、马的雕刻、马的浮雕 、马陶俑 ，马青铜器
，马玉器，等等 ，都是马文化范围范畴 。

在中华文化史上，马文化占有很大篇幅
。哲学、政治
、文学、诗歌 、寓言
、神话、民谷 、成语
、典故……等等
，据史记载，周穆养了八匹骏马；四蹄腾空的叫骅骝；比鸟飞得还快的叫翻羽；一夜能跑万里的叫赤骥；能追着太阳跑的叫超影；毛色特别漂亮的叫逾浑阳光耻跑时有十个影子叫超光；跑起来像白云一样飘逸的叫腾雾；身上长翅膀的飞马叫挟翼。这些名马和周穆王一起从东海到中亚细亚的巡游天下 ，在部落与部落之间建立了友好往来 。在西周
，奴隶是当做商品买卖的
。一匹马的价格顶得上五个奴隶。公元前664年，齐查（huán ）公领兵讨伐戎 ，中了奸计
，误入死亡之谷，管促忽然想起老马多半识途 ，建议齐查公找几匹老马带路
，这一招还真灵 。几匹老马居然领齐走出死亡之谷，齐军随之灭了孤竹国
。老马识途至今仍然活在人们的口头上。无论是古代还是现代 ，有关战争的描写
，马的镜头可谓多多 。小说，影视 ，诗词歌赋，油画国画等。各个艺术门类
。哪个没有马的艺术形象？屈原的《国殇》写了战车轮被掩坦......>>

为学不可不勤
，立志不可不坚;学勤则所得固，志坚则行不移.谁写的

横眉冷对千夫指 ，俯首甘为孺子牛。悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看
，喜剧将那无价值的撕破给人看 。

我国著名的文学家鲁迅先生，毕生创作了许多的优秀文学作品 ，反响强烈
，引发世人深省
。

在诸多的文学作品中也涌现出诸多的名言警句流传于世，有时在儿时的课本上 ，有时在交流的对话当中
，都有鲁迅先生的名言浮现。

从名言警句的需求侧看，假格言之所以有市场 ，一方面说明人们对优质文化内容的强烈渴望
，另一方面也说明部分读者缺乏判断力 。

马的吉祥寓意

该句出自秉志的言论
。

秉志，我国著名动物学家、中国科学院院士。1886年4月9日出生 ，于1965年2月21逝世，字农山
，原姓翟佳氏，曾用名翟秉志 、翟际潜 。是我国近现代生物学的主要奠基人 ，同时为美国SigmaXi科学荣誉学会会员
。

句意为：勤劳学习
，坚定意志；勤奋好学所得的只是才牢固，意志坚定的行为才能守住本心。这句话告诫我们勤奋好学和意志坚定使我们学有所得 。

类似的句子有：

1
、黑发不知勤学早 ，白首方悔读书迟
。

译：少年不知道早起勤奋学习
，到老了后悔读书少就太迟了。

2、绳锯木断，水滴石穿

译：用绳子也能把木头锯断 ，水珠滴落
，天长日久也可以把石头滴穿 。喻指只要坚持不懈，勤劳刻苦 ，力量虽小也能守成艰难的事情。

扩展资料：

秉志不仅为人勤学好问
，同时也善于培养人才
。

他为中国生物学界培育了大批人才，其中成长为专家的数十人 ，直接或间接受过训练的学生逾千，中国动物学界许多著名的老专家
，都是秉志的学生。

由于秉志学识渊博，研究范围广泛 ，所以培养出许多专业不同的学生 。以他们从事研究的对象来分
，有脊椎动物中的兽类 、鸟类
、爬行类、两栖类 、鱼类，无脊椎动物中的昆虫、甲壳动物
、环形动物、线虫 、扁虫
、原生动物等
。

以学科而论 ，有分类学、形态学 、生理学
、生物化学和生态学等。 学生有中国科学院水生生物研究所的第一、第二任所长分别是王家楫 、伍献文
， 昆虫学家杨惟义
、鱼类和鸟类学家寿振黄 。

百度百科-秉志

问题一：铜雕马寓意着什么？ 铜雕马寓意

铜雕马有一定象征意义，一般铜雕马象征寓意是能力、圣贤 、人才
、有作为的象征 ，相传一批才华卓越的人才
，共同辅助周天子的天下大业.后人将周穆王的八骏，比喻本领非凡的贤良人才
。

铜雕马是人类的忠实伙伴 ，亲密朋友、得力帮手
，它为人类的生存 、生活、生产立下了汗马功劳，功在千秋。在人类的历史长河中 ，马具有不可磨灭难以取代的作用和地位，人类爱马
、惜马、养马 、护马
、当在情理之中
，因而人类把美好的语言来赞美马，把吉祥的寓意来歌颂马也绝不为过 。铜雕马分别寓意为“太阳
”、“阳” 、“勇敢 ”
、“力量
”、“速度” 、“名

誉 ”
、“优雅
”、“高贵” 、“慷慨 ，宽宏大量 ”
、“生命即逝
”、“粗暴” 、“粗俗 ”、“劣等
”
。

铜马在铜雕十二生肖里面排行第七
、它是天的象征又代表着君王、父亲 、大人
、君子、祖考 、金玉
、敬畏、威严 、健康
、善良、远大 、原始
、生生不息?一这就是孔夫子在《周易?乾卦》中总结的那句中国人代代流传的最响亮的名言的由来:“天行健
，君子以自强不息”是的，这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马 ，雄壮无比
，力大无穷，追月逐日 ，披星跨斗
，乘风御雨，不舍昼夜.

问题二：十二生肖分别具有什么寓意？ 鼠：被视为机警应变 ，善处逆境
，子孙繁衍，家业兴旺的象征。有生生不息 ，繁盛不衰之吉祥寓意 。

牛：被视为勤奋朴实，诚挚忠厚
，忍辱负重，勇武倔强的象征
。有勤劳致富 ，风调雨顺之吉祥寓意。

虎：被视为威武勇猛
，豪爽正义，文彩华美 ，气宇轩昂的象征 。有辟邪降魅
，四方安康之吉祥寓意。

兔：被视为温柔文静，纯洁高雅 ，机智灵敏
，忠厚善良的象征
。有自然超脱，长生不老之吉祥寓意。

龙：被视为尊贵神圣 ，志趣高远
，能屈能伸，通达旷放的象征 。有惩邪镇恶 ，国泰民安之吉祥寓意
。

蛇：被视为美丽多姿，痴情重义
，豁达大度，灵活应变的象征。有以柔克刚 ，百折不挠之吉祥寓意 。

马：被视为矫健雄伟
，忠实诚信，傲岸不羁 ，勇敢坚定的象征
。有勇往直前
，生命不息之吉祥寓意。

羊：被视为温文善良，仁慈和睦 ，顺天随人
，纯洁高尚的象征 。有丰年富庶，和气生财之吉祥寓意
。

猴：被视为自由敏捷 ，聪明灵巧
，智勇双全，重情好义的象征。有驱魔降妖 ，快乐怡年之吉祥寓意 。

鸡：被视为勇武好斗，锐意进取
，化解百毒，平安祥瑞的象征
。有家园安定 ，夫妇和谐之吉祥寓意。

狗：被视为机智聪慧
，赤诚勇敢，尽职守信 ，舍身重义的象征 。有四季康泰
，和平安宁之吉祥寓意。

猪：被视为豪放谦和，朴拙憨厚 ，随遇而安
，与世无争的象征
。有安居乐业，丰衣足食之吉祥寓意。

问题三：家庭摆件马和象那个寓意好 各有不同 ，象主要是寓意吉祥平安！马这是成功的寓意！看缘主取向哪一个！“崇易堂 ”淘宝店铺很高兴为您解答！

问题四：马遇羊更吉祥的意思 马遇羊更吉祥
，2、马遇虎更有福，3 、马遇狗更富有 ，4、马遇龙更兴隆，5
、马遇猴准封侯
，6、马遇鼠心里堵，注意和属鼠的人相冲；马遇牛就扭 ，注意和属牛的人相害 。7 、属马的开运位：东方
，在开运位养开花的花运气大开！

问题五：关于带“马和羊”字的吉祥语 马不停蹄: 比喻不停顿地向前走
。

马到成功: 形容工作刚开始就取得成功。

马上得天下: 喻指武功建国 。

马入华山: 表示天下太平，不再打仗

三阳（羊）开泰――常用以称颂岁首或寓意吉祥
。

洋洋（羊羊）得意――形容得意时神气十足的姿态。

喜气洋洋（羊羊）――充满了欢喜的神色或气氛 。

扬（羊）眉吐气――扬起眉头 ，吐出怨气
。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

问题六：有哪些事物寓意福
，吉祥...... 鹿表示“禄
” 桃表示寿 龙表示尊贵 鹤表示高洁 等等
、　一只鹌鹑与九片落叶组成“安居乐业”（鹌居落叶）；鱼谐音“余 ”，馨谐音“庆
”梅谐音“眉”、喜鹊代“喜 ”花生代“生
”等等 。以上各例 ，就可分别组成“吉庆有余”“喜上眉梢 ”
，“早生贵子
”（枣，花生 ，桂园
，莲子）等吉祥图案了
。　中国传统吉祥图案初识　2007-12-19 23:07:05 本文已公布到博客频道文化?原创分类　中国传统吉祥图案　古老的中国是世界文明的发源地，悠久的历史和深厚的文化沉淀是先祖留给我们的巨大宝藏。中国传统吉祥图案便是这宝藏中最美 、最绚烂的一部分 。在漫长的岁月里 ，我们的祖先创造了许多向往
、追求美好生活、寓意吉祥的图案。这些图案巧妙地运用人物 、走兽
、花鸟、日月星辰 、风雨雷电
、文字等，以神话传说、民间谚语为题材
，通过借喻 、比拟、双关
、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的美术形式
。我们把这种具有历史渊源 、富于民间特色 ，又蕴涵吉祥企盼的图案称之为中国传统吉祥图案。中国传统吉祥图案是中华民族传统文化的重要组成部分
，是表现民族历史的一套完整的艺术形式 。先人们通过这些直观可感的完美形式，表达对幸福美满生活和财富的热切和渴望
。　一
、中国传统吉祥图案的发展简史　随着社会的进步 ，人类文明的发展
，人们的观念意识和审美情趣也在不断的发展变化，与之相生相伴的各种艺术形式也都打上了鲜明的时代烙印。中国传统吉祥图案作为形式艺术同样也是人类思维和意识形态的反映 ，必然有一个发生发展的过程 。　远在远古时代图腾崇拜时期
，先民们对神秘莫测的宇宙万象和诸多的飞禽走兽、花鸟虫鱼等动植物的形状与生活特性充满了幻想与猜测，企福求安的图形符号由此诞生
。这一时期彩陶工艺上的动物纹 、人面鱼纹等都带有人敬天神
、人仰混沌的意味。这种图腾文化 ，虽然还不能真正意义上被称为人们主观能动所创造的装饰吉祥图案
，但客观上它奠定了传统吉祥图案的发展基础，将其源址定义在了人文艺术的范畴之内 。　新石器时期的彩陶、石雕 、玉刻中先后出现了各种形状的怪兽 ，如龙
、凤、龟 、鸟等，以及云纹
、水波纹、回纹等纹饰亦最先出现
。殷商 、西周、春秋战国时期
，真正意义上的吉祥图案在阶级社会中得以产生。因为在阶级社会，人们的意识形态发生了巨大的变化 ，伴随这工艺水平的突飞猛进
，丰富的思想内容得以通过客观形式表现出来 。例如青铜器
、漆器上的饕餮纹、夔龙纹 、鸟纹
、象纹等各种纹饰，让人不仅感受到那个特定时代凝重典雅又神秘古老的精神内涵
。秦汉时期 ，佛教传入中国
，佛教中的因果报应、道教中的长生不老 、儒教中 的阴阳五行，三者有所融合 ，再加上神话传说
，极大地丰富了吉祥图案的题材，并广泛地应用于建筑
、雕塑和民俗艺术中 ，丰富的吉祥语言开始出现。例如在汉代织锦上已经出现不少吉祥图案
，有“万事如意”锦、“延年益寿大益子孙 ”锦等 。此时传统吉祥图案中的福 、禄
、寿、喜图案已经逐渐开始成形。隋唐宋元时期，吉祥图案日臻完善 ，逐渐普及
。尤其是在宋元时期，吉祥图案被广泛应用于建筑彩画 、陶瓷
、刺绣、织物 、漆器上
，此时的吉祥图案进入了发展的高度普及期，甚至到了“图必吉祥
”的地步。明清时期 ，吉祥图案开始走向成熟 。图案的形式更加丰富多彩
，并施用图案技法加以、表现，使吉祥图案更趋成熟完美
。吉祥图
、吉祥俗、吉祥语的流传更为深远 ，对社会文化的影响逐步加深。　综观中国传统吉祥图案的发展史
，其源于原始人文 、始于商周，高速发展于宋元 ，到明清时期达到高峰 。在各个时期吉祥图案都有其相对的局限性
，但其发展的脚步始终未曾停歇
。直至今日......>>

问题七：马光琼此名字寓意如何 马光琼的名字算命结果：

繁体拼音五行笔划姓名学解释

马马mǎ水10 清雅多才，中年劳或奔波 ，晚年吉祥。 （吉）

光光guāng火6 一生清雅荣贵
，晚婚大吉，出外逢贵得财 ，中年平凡，晚年吉庆 。 （吉）

琼琼qióng木20 秀气贤能
，二子吉祥，中年成功隆昌 ，出国之格
，小心爱情厄
。 （吉）

天格：11 人格：16 地格：26 外格：21 总格：36

问题八：马的工艺品来厉,外形,意义 受中国传统文化影响的雕刻件一般是有寓意的。工艺品作为民俗文化的物质基础，自身同时也罩 上了强烈的民俗文化的色彩 。有的工艺品类因民俗而产生 ，有的因民俗而改变
。如民间工艺中的虎头鞋
、虎头帽、除五毒肚兜等儿童服饰
，便是民俗作用于工艺的产物。

中国人长期崇尚和使用龙凤作为装饰题材，使用谐音寓意的汉字与图形结合来表达吉祥意义 ，如用蝙蝠来喻意幸福
，以鱼表示余裕，用鱼 、莲表示多子多孙延绵不绝等 ，也是特定的民俗现象
，大概从唐代开始，以下很多的题材寓意就已经成型了 。

马 ： 龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止
、自强不息的进取、向上的民族 。

精神
。马伟岸无比 、潇洒昂扬的形象 ，被当成是升腾
、昌盛、发达的代名词。马又是能力 、圣贤
、人才、有作为的象征 。古人常常以“千里马”来比拟人才
。

唐三彩的造型丰富多彩，一般可以分为动物 、生活用具和人物三大类
，而其中尤以动物居多。出土的唐三彩，从现在分类来看主要也是分为动物、器皿和人物三类 ，尤其以动物居多
，这个可能和当时的时代背景有关，在我国古代马是人们重要的交通工具之一 ，战场上也是需要马
，农民耕田也需要马，交通运输也需要马 ，所以唐三彩出土的马比较多
，其次就是骆驼也比较多，这可能和当时中外贸易有关 ，骆驼是长途跋涉的交通工具之一
，那么人们经商可能就是从东往西，从西往丝绸之路沿途需要骆驼作为交通工具 。所以说 ，匠人们把它反映在工艺品上
。人物一般以宫廷侍女比较多，这个反映就是当时的宫廷生活有关。

马的造型比较肥硕
，这个马的品种，据说是从当时西域那边进贡过来的 ，所以和我们现在看到的马的形状有点不大相同
，马的臀部比较肥，颈部比较宽 。唐马的造型特点 ，它是以静为主
，但是静中带动，你们看到这是一匹静立的马
。但是它通过马的眼部的刻画 ，马的眼部是刻成三角形的
，眼睛是圆睁的，然后马的耳朵是贴着的 ，它好像在静听或者听到有什么动静一样
，它通过这样的细部刻画来显示出来唐马的内在精神和内在的韵律。

问题九：奇石的寓意 奇石如按寓意来分类，可分为吉祥奇石
、普通奇石和非吉祥奇石三类 。而其中的吉祥奇石则算得上是奇石中的佼佼者 ，因为它不仅给人带来艺术上的享受，还能慰藉你的心灵
。 吉祥奇石主要是指具象石
，它可分为人物吉祥奇石、动物吉祥奇石 、植物吉祥奇石
、山形吉祥奇石等数种。 人物吉祥奇石，主要是以观音、寿星 、关公
、钟馗、济公等为代表 。观音 ，保佑人们平安
，健康。寿星，寓意长寿
。关公是仁义和财富的象征。钟馗 、济公则能除恶扬善 。具象的人物吉祥石极为罕见 ，所以
，觅得一块显得十分珍贵
。 动物吉祥奇石，比较多见。但形象好 ，又有动感的仍然稀少 。如猴
、虎、马 、羊
、鸡、龙 、象、龟
、鱼、蟾蜍 、蝙蝠
、凤、鸳鸯 、鸭
、鹰等
。猴
，除了是生肖之外还有“封侯 ”之说。我有一图案奇石:一只跳跃之猴，四肢腾空 ，正全力奔向前方树技上的一个物体 。此图恰与“封侯挂印”之画吻合
，寓意为加官进爵
。马，寓意马到成功 ，事业发达。羊与阳同音，在古代又是“祥
”的同一字 。古有“三阳开泰”之谓
，寓意阴去阳来，祝贺即交鸿运
。鸡为德禽 ，具有“五德 ”文、武 、勇
、仁、信。如果奇石鸡有鸡冠且为红色
，可谓“鸿运当头
” 。象寓意更新；龟寓长寿；鱼寓财；蝙蝠寓福；鸳鸯寓爱情久远；蟾蜍为招财之物；鸭与甲是谐音，寓意一甲第一名。明清时殿试 ，一甲即是状元
。鹰视为英雄无畏。龙为至高无上 。凤为高贵美好
。虎为百兽之长
，它除了能驱除恶魔外，还是权势 、军威的象征。所以特别赢得正直
、刚强之人喜好 。 植物吉祥奇石 ，当推桃形奇石为最；它被喻为长寿之首
。是人们从古至今极力追求的目标。其他如：竹子为竹报平安；柿子为事事如意；石榴为子孙满堂；牡丹寓富贵；莲花寓人品高尚、清廉；葫芦寓福禄；另外
，它还作为镇恶驱邪之物被人们摆在家中，以祈平安 。 山形吉祥奇石相对较多 ，除了观其秀丽 、俊伟之外
，主要看其是否聚财
。你面对山形奇石，山势凹进去的为聚财 ，即为山形吉祥奇石。凸出的为散财 。 吉祥奇石的色彩也是很主要的，暖色当为首选
，即红、橙
、黄、红紫
。它给人喜庆 、欣悦
、热烈之感。其次才为冷色，即绿、蓝 、蓝紫
、紫 。一块吉祥奇石配上暖 *** 彩 ，无异于锦上添花
，更增加了吉祥奇石的内涵和魅力。 吉祥，是人类对生存的一种希望和要求
。这种信念 ，不论包含多少宗教的成分
，其在社会上所产生的影响还是积极的。“逢祥瑞，求吉利” 。家中摆放一块称心如意的吉祥奇石 ，不论应验与否
，其在人们心理上所起的进步作用，是决不可低估的
。

问题十：高分提问马文化.例如的颜色代表什么意思? 站,立,奔,卧代表什么意思?还有一些关于马的成语.褒义的 所谓站,立,奔,卧各种形态 ，没有固定寓意
，不过有大家比较公认的，如奔跑为马到成功 ，卧马和立马常常表示龙马精神，古代就有玉卧马。

马颜色寓意主要和颜色的寓意一样
，红色动感张扬、黑色神秘内敛 、白色高贵吉祥
、紫色高贵优雅、灰色朴素沉稳 、**尊贵骄傲 。

中国马文化

我国是世界上养马历史最悠久的国家之一，也是马文化比较发达的国家之一
。我国的马文化有以下特点。

1
、马文化的历史悠久

自从已有5000年历史的中华民族传统文化诞生的那一天开始 ，马文化就一直伴随着中华民族的进步和发展并起到了极大的促进和推动作用 。从猎马食肉到把多余的活马驯服、饲养再到骑乘 、劳作、运输
、战争、通讯 、科技等运用
，表明中国的传统文化首先应该是马文化的文化
。

2
、马文化涉及的范围广泛

凡是人类涉及到的领域如生产、生活 、交通
、运输、通讯 、军事
、医疗、教育 、科研等与人类生存息息相关的方方面面都曾与马和马文化有联系。

3
、马文化的地位显耀

马文化是中国传统文化的重要的核心组成部分，也是中国传统文化的基础和皇冠 ，更是中国传统文化的支撑框架 。可以说
，没有马文化就没有中国传统文化发展的今天
。

4、马文化的影响深远

千百年来中国人的精神寄托 、生活、做人
、科技进步、社会进程 、战争胜负
、娱乐休闲、艺术欣赏 、健康医疗
、经济政策、政治关系等都依附着马之文化的影响，而这些影响不仅在过去和现在起作用 ，随着中国马文化的进步和发展
，马文化对人类方方面面的影响将会更深更远。

5 、民间是推动马文化发展的主体

历代历朝的帝王们爱马
、骑马、好马的举动以及各朝代实行的″马政″起到了积极引导和促进的作用；民间的养马 、马在各行各业中运用
、马的民俗形成、马的娱乐享受和马的艺术展现等成了马文化发展动力的主体；历代文人骚客的颂扬和赞叹对马文化的提炼和升华起到了推波助阑的作用 。

6 、马文化的表现的形式丰富多彩

在目前关于现存动物的文字、语言
、文学、艺术 、体育
、民俗等表现形式中马的表现形式最多，也最丰富 ，而且制作工艺和技术达到了顶尖的水平。

7、马文化的消亡与兴起并举

一部分己经消失（响马 、马神庙
、马阶、部分马民俗）；一部分正准备消失（马帮 、骑兵
、马褂、部分民俗）；一部分正在兴起（马健身 、马博奕
、马医疗、马旅游）
。

8 、吉祥象征是中国马文化的显著特征

马文化长期以来都是主要以″吉祥″为核心价值
，其中包含有祝福、祈祷
、激励、成功等象征意义，″马到成功″已成为了人们相互间祝福的代名词。马的词语中出现贬义成份的机率 ，也是所有现活的象征动物中最少的 。

9 、马文化的研究和传播甚少

在中国不论是过去还是现在，都是喜欢马的人多
、从事与马相关的工作的人多、玩马（骑马 、养马
、赌马、买卖马 、创作马
、表演马）的人多
，但把马当成一种文化来研究的人就少之又少了
。缺乏专门的研究机构和社会组织。投入少、创作少 、报道少
、媒体平台不完善……这是与源远流长、博大精深的中国马文化极不相称的现实 。

==================================

马后炮

一马当先

路遥知马力,日久见人心

人在衣裳马在鞍；风马牛不相及

马到成功；千军万马

按图索骥；伯乐相马

一马当先作战或做事时，不畏艰难 ，勇敢地走在他人前面
。

? 千军万马形容士兵众多
，声势壮大。

? 天马行空喻才思豪放飘逸 。

? 心猿意马形容心思意念飘浮不定
。

? 犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

? 汗马功劳喻为征战奔走的功劳 。

? 老马识途喻经验丰富的人
。

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