玩字拼音

玩字的拼音是wán。

玩的解释：动词，用轻忽的态度来对待 ，多用于文言词 。组词：玩世不恭
。《书经．旅獒》：玩人丧德
，玩物丧志。《国语．吴语》：大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上 ，以得其志 。动词
，欣赏、观赏
。? 组词：赏玩，出处有：《楚辞》：惜吾不及古人兮 ，吾谁与玩此芳草？《镜花缘》：一日，正值皓月当空
，小山同唐敏坐在檐下，玩月谈文。

动词：学习 。《易经．系辞上》：是故君子所居而安者 ，易之序也；所乐而玩者
，爻之辞也。《文选．刘琨．答卢谌》：损书及诗，备酸辛之苦言 ，畅经通之远旨
。执玩反覆
，不能释手。动词：游戏 、嬉戏，造句：每个小孩都玩得非常高兴 。动词：把弄东西或做某种游戏 ，组词：玩皮球
、玩穚牌、玩躲猫猫 、不要让小孩玩电器
，以免发生意外
。

动词：耍弄
、戏弄，多用于口语 ，组词：玩手腕儿、玩弄感情 、少跟我玩花招。名词：可供玩赏的东西
，组词：古玩、珍玩
、奇玩 。《国语．楚语下》：若夫白珩，先王之玩也 ，何宝之焉？《红楼梦》：各处监管都交清帐目；各处古董文玩皆已陈设齐备
。形容词：供人玩耍、游戏的，组词：玩具 、玩偶。

玩的相关诗词：和陈校书省中玩雪
，同从弟南斋玩月忆山，酬人雨后玩竹 ，蝶恋花海岱楼玩月
，玩松竹二首，首夏同诸校正游开元 ，东园玩菊
，华阳观中八月十五日，八月十五日夜闻崔大 ，和钱员外早冬玩禁中
，与沈杨二舍人阁老同，江亭玩春 。名字中有玩字的历史名人：黄玩 ，字汝威
，新建（今属江西）人
。南朝陈官吏，袭父黄法氍爵 ，为义阳郡公
、海陵太守。

玩的成语

把玩无厌：拿着赏玩，不觉厌倦 。吃喝玩乐：指过恣意享乐的生活
。观山玩水：犹言游山玩水。奇珍异玩：奇异罕见的珍宝 。玩兵黩武：轻率无度地使用武力。玩故习常：因循守旧
，安于现状
。

一

茶，文人雅士之所爱 ，当然
，也不乏我这般爱附庸风雅的人。

自古以来，茶酒就是才子佳人风花雪月 ，阳春白雪的良伴
，是李清照的浓睡不消残酒，是一口就能吐出半个盛唐的李白 ，对影成三人
，是把酒祝东风且共从容的豪气，是近代文人周作人的能抵十年尘梦 ，是冯唐笔下的不是冤家不聚头
，说不尽的茶与酒 。

茶与酒，自古是饶不开的话题
。酒是饮品中的侠士 ，让人沉醉，昏寐。有更强烈的感情色彩
，酒是火，有情有义 。喝酒讲究的是个痛快 ，喝过几碗之后就是兄弟
，是江湖里的那套东西
。

而茶让人清醒，茶是冰 ，冷眼旁观。茶强调的是君子之交淡如水的克制疏离 。

茶是隐士
，轻冽甘美，有着淡远清疏之致
。不像酒的江湖儿女 ，快意恩仇
，是推杯换盏，放浪形骸的不羁 ，茶中酝酿的是一颗淡泊明志的心。

茶与酒
，宛似岁月里的故旧 。茶，是清心的引子 ，让我们保持恭敬谦卑之心，酒是灵感的引子
，让我们花前月下
。

我更喜茶。茶不会使人醉，茶使人清醒 。茶是君子慎独 ，它始终克制
，保留。茶的宁静淡泊，茶的清韵高逸 ，茶的俭朴冲和
，总之，让人心静如之水
。

能在一起饮酒的 ，可能是出于应酬
，可能是酒肉朋友，还可能是逢场作戏的把酒言欢 ，但喝茶不同了
，喝茶不需要那么喧闹，需要卸掉你在尘世中的欲 ，以一种优雅的气质沉浸在一呼一吸间，不需多言
，无需逢迎，只需要一个知味的人。

喜欢某个清静的早晨 ，沏一杯茶水
，不仅暖身，一晚的戾气也消失殆尽 ，通体舒畅无比 。

在茶面前
，不分尊卑，不分贫富 ，只要你带着一颗素简的茶心来就好了
。

二

茶是引子一般的东西
，是暗示一般的存在，是沟通人与自然的媒介。

泉水一阵混沌之后 ，是分崩离析之态
，渐渐疏离，那些碧碧的夜子 ，有曲折之心，在沸水的浸润下
，一点一点舒放着她那优美的姿态，如云卷云舒 ，仿佛那水天生就是它的道场
，沸沸扬扬，轰轰烈烈 ，游韧有余似的 。有了水
，每一片小小的茶叶都是一个篷蔽生辉的世界，在静默的世界里吐露着它的光辉
。

茶 ，沸水浇漓
，迷漾一片，在细腻的白瓷杯心中颠沛流离 ，短暂的游戈之后
，便是静定如禅般坐在杯底，端肃的样子。这像极了生活 ，世世浮沉后的沧海桑田，喧嚣之后便是繁花落尽的沉寂
，千帆过尽的澄明，是静观其变的不动声色 ，是了无挂碍圆满自足的一点觉心 。万物皆如过眼云烟
，归于至简
。

一瓯茶，范铸的是一个恬淡空灵的境界。茶中隐藏着更是深携的人生智慧 ，宁静致远的诉求 。

像极了友人的一句话
，即使再轰轰烈烈，也抵不过最后的沉寂
。繁花落尽 ，已在归途。

斟满的茶中
，闻着茶香，眸眼交汇处 ，似是生了顿悟的觉心
，一颗浸满了尘俗的心，也在此刻变的云淡风轻 ，幽然快意 。

茶在一入三品中，味道开始有了层次的变化
，我觉得品茶的第一个层次在于能领略到那微微的清芬，二是能体味到苦后的回甘 ，能有所顿悟
，这也是人生之味啊。第三层是物我两忘，六根清净的空灵
。

喝茶时 ，要放下纷纷扰扰
，放下心中的执念，和世务暂时绝缘 ，心无旁骛的去喝茶。这一切
，都是对茶的尊重 。

三

茶宜静室，宜古曲 ，宜焚香
。

大多爱茶的人
，也是尚古闲雅的人。

焚香，听琴 ，使得空间里更添清幽 。看香幽幽袅袅的样子
。流转不息的岁月好像停止了，那样的清极幽极。

有时
，品茶也是红尘之中的一种修行 。喝茶，重仪式
。入茶席前要洗手 ，茶具清洁
，茶席上备茶托，茶则 ，可搭配茶心
，抑或焚香。

茶，宜精行俭德之人 ，宜高雅脱俗的人 。

如若是三五好友在一起喝茶
，一人起了粗口，势必要破坏这雅致的气氛和情调
。

品味其茶 ，端诉其心。茶的品格
，是和静清寂的审美 。

“和 ”指在茶道的世界里，人人平等 ，强调和谐。“敬
”是彼此之间相互尊重；“清”是茶室的环境、器物清洁，不染尘榟
。还有心灵的清净
，空明的觉心。“寂 ”即不因外界的变化而动摇的寂然之心境，或者茶室闲寂的氛围营造 。

四

我喜欢茶 ，亦如我喜欢兰花
，它们之间总有那么一些相通之处
。它不似酒的炙烈，始终是温吞着淡淡的清香 ，让人回味无穷。眼前纷至踏来的是青山绿水
，是春风扇微和的舒爽 。茶色，让我浮想的是茶山上的幽淡小景 ，茶农们背着竹搂在细致的采茶女
。

茶集天地间之灵气
，纳日月之精华，得风霜雨露的滋养 ，须臾之间
，茶汤由浑浊变的清亮，一切繁复都抛至脑后。

品茗 ，品的是淡中之味 。茶的淡不是轻浮，而是非常微妙的一种感觉
，轻呷一口，绵绵不绝的清新便充盈口腔 ，沁入心脾
，丝丝扣扣
。顺着鼻腔，口齿 ，心胸
，留香不散。

它的味道不是醒目的，不是具足的 ，所以有足够的耐心的
，需要你的虔诚，你的用心 ，去丈量它的清雅深意
，和不张扬的品行 。

少了花枝招展的俗媚，虚情假意的言欢 ，觥筹来往的交际，和不可直视的人心
。茶如知己
，是可遇不可求的，但若遇到了 ，就是如此慰贴人心。

夏日山亭喝茶
，亦是一种风雅 。

爱茶，亦是爱着那个不染尘榟 ，空明清净的世界。茶水的清新一步步漫延
，齿间流芳，循着那草木清香 ，仿佛遁远了尘世
，听闻晨钟暮鼓，松风冷韵 ，白云出岫
，山峦雾霭
。茶的清淡，深入浅出。

带上茶具 ，寻安静一偶，一瓢水
，一火炉 。宋代罗大经在茶声中曰一沸为砌虫唧唧万蝉催，二沸为忽有千车稛载来 ，三沸为听得松风并涧水
。

还有人是这样形容茶的声音时是这样形容的
，其沸，如鱼目 ，微有声
，为一沸；缘边如涌泉连珠，为二沸；腾波鼓浪 ，为三沸。可见古人对茶事的体察是多么的细致入微啊 。

茶
，不仅是市井百姓饭饱后闲谈后的一点消谴
。茶，是反璞归真的生活态度 ，是简素。好的茶不需要花枝招展
，不需要金玉杯蛊，华而不实的屋舍 。

不禁让我想起日本茶道大师千利休 ，最好的茶，是用粗朴的茶器
，至简的屋舍就可以完成的
。

千利休创造了独树一帜的寂茶，茶室的壁是裸露的粗土 ，窗格子是用竹竿做
，这样随充满了野气，却能够沟通自然 ，达到人与环境的和谐。千利休的茶道是至简之美的
，融入了日本美学的侘寂，物哀等 。千利休的茶道其中有这么几点1茶室中的花要从野外采来 ，并要如同开在原野中
。2. 烧水的炭要充足。3. 夏天的茶事要让人感到凉爽 。4. 冬天的茶事要让人感到温暖。茶室的空间要注重细节
，利用器物等点出四季流转之意
。对席中的客人感受到诚心诚意和关怀。

爱茶的古人张源曾言， 饮茶以客少为贵 ，众则喧
，喧则雅趣乏矣茶 ，需在静中体味它的深长 。人一多 ，心思易散乱，根本不能把所有精力集中在品茗上
。多的是言语交流
，表现自我。

还有如今的人们，喜欢留恋在车水马龙街道上的茶艺馆 ，看那穿着劣质旗袍的女人姿态造作的表演
，遇到这些场面我只想赶快逃离 。

而三省吾身，君子慎独都是在独处一室时完成的 ，所以我喜欢独处喝茶
，将自己赤裸裸的心拿出来，反观自身 ，这难道不是一种修为吗？近日有哪些疏乎之处？有哪些待人不周之礼？学问有没有长进的地方？

五

茶有着丰富的内涵和韵味
，在古时，茶就已经走入市井百姓家 ，和茶米油盐酱醋归为一类
。

茶之境可分为四个境界
，第一，为解渴欣茶 ，如同牛饮，如此粗放式的喝茶
，想来这并不是爱茶的人所衷爱的吧。不懂茶的人，囫囵吞枣 ，当作解渴的饮品 。

第二
，是注意体察其色香，味 ，形等
，讲究茶器的使用和水质优劣等
。第三，对冲泡的手法技巧要旨 ，是能够在细呷慢品间感知到妙意。

第四
，在茶事的整个过程中能有由浅入深的人生思考，逐渐脱去功利的俗气 ，进而品味出人生的真谛
，顿悟出光明，直抵人心 ，明心见性，达到和满足精神的需求和享受
，在我心中，这就是和静清寂的茶境之所在 。如若端在你面前的是一杯清水 ，若也能喝出茶意
，那是高境
。

前三者停留在生理层面，而第四者是精神层面。

六

午后 ，在藤椅上小憩了一会儿
，睡的骨肉松散，拉开紫色的窗帘 ，午时的光如此逼真的直撇进来
，具有穿透力 。

我不紧不慢的望着白瓷盏，强烈的光附在壁上 ，愈加凸显出杯质的细腻润泽
，那白中似有无尽幽微的银光，通透 ，洁白，让人不由自主的想把它放在手中把玩一翻
，白里是清高，是优渥 ，是大雅
，是不与世俗苟且的清澈。

盏中尚温存着一些温度，又有一些凉意
。斑驳的光影落在周遭 ，一圈一圈的
，甚是好看。

我爱极了这清亮的茶汤，爱极了茶与水的水乳交融之态 。葱笼的绿 ，一片片的
，一山山似的，明丽似柔媚的眼波
。

茶 ，味道是淡的
，亦如它那淡泊的心性，茶 ，不似酒那般有着刺激鼻腔，肠胃的暴戾
，让人借酒消愁愁更愁的疯狂，茶 ，保持着它的温和和接纳
，清香四溢，入口的是细水长流的绵绵耐心 ，是后知后觉得缱绻回甘。

绿茶
，红茶，青茶 ，花茶
，萝卜白菜各有所爱 。每种茶都有不同的性子，如同不同性情的人们 ，有的恬淡
，有的老辣，有的炙热 ，有的朴厚
。

我爱喝花茶，她像一枚澹然娴雅的女子
，温和平静，冰心玉洁。我喜欢看那一朵朵花在水的供养下重回青春 ，那是一种生命的洗礼
，经过数道工序，却依旧娇美动人 ，在水的浸润里
，展现着它柔软中的一点韧，一点刚 。

花的气质有时是和女人相媲美的 ，女人如茶
，茶如女人
。每认识和品味一种茶，都如同邂逅了一位女子 ，动了心的
，你就想迫不及待的去了解它，不动心的 ，则敷衍了事。

苏轼有云，欲把西湖比西子
，从来佳茗似佳人 。茶如美人，有着不同的性子和韵味 ，但都值得一一去花心思去了解
。

七

从古至今
，关于茶的掌故数之不尽。茶香在书页里氤氲着，和佛 ，道
，儒等文化贯穿发展，直到延续至今日 。

我们都听过三月三有流觞曲水的兰亭集序 ，却不知大唐还有三月三的茶宴盛况。在唐朝中
，歌咏茶的诗词不胜枚举，而散文却只此一篇
。

三月三日 ，上已禊饮之日也
， 诸子议以茶酌而代焉。乃拨花砌，憩庭阴 ，清风遂人，日色留兴
，卧指青霭，坐攀香枝 ，闲莺近席而未飞
，红蕊拂衣而不散 。乃命酌香沫，浮素杯 ，殷凝琥珀之色
，不令人醉，微觉清思
。虽五云仙浆 ，无复加也。座右才子南阳邹子 、高阳许侯
，与二三子顷为尘外之赏，而曷不言诗矣 。

三月三日上巳节 ，人们以茶代酒在春色繁盛的节日里参加茶宴
。有清风徐来
，花草清荫，红日助兴 ，人们陶然欲醉，有人卧指青霭
，有人坐攀香枝，人们随意而散漫 ，毫不拘谨。酌一杯清浅的茶
，红蕊拂衣更填环境的意境悠美，和风雅况味 。

红楼梦中 ，妙玉是个懂茶的人
，他所达到的茶境不是一般俗人能看懂的
。

妙玉曾经说过这么一句话，一杯为品 ，二杯即是解渴的蠢物
，三杯便是饮牛饮骡了。

有一次，妙玉要请宝钗和黛玉在栊翠庵喝体己茶 。妙玉给宝钗用的胍瓟斝 ，给黛玉的是点犀盉
，自己用的是绿玉斗
。茶具是价值不菲的，饮茶的水是从寺庙梅花上收集来的。这茶的珍贵可见一斑 。上好的文玩器物 ，用来招待客人喝茶，可见其奢侈。同时也暗示了妙玉和黛玉宝钗的关系
，即然是好姐妹，当然要拿出最好的东西招待客人了
。

苏轼写“雪沫乳花浮午盛 ，蓼茸落笋试春盘
，人间有味是清欢
”等等。

说到茶，不得不提茶圣 ，茶仙
，陆羽 。

陆羽，字鸿渐 ，陆羽一生嗜茶
，多年游访，撰写了世界上第一部茶书 ，茶经
，是后世茶文化专著的滥觞
。

唐赵璘《因话录》云：“竟陵龙盖寺僧，姓陆 ，于堤上得一初生儿，收育之
，遂以陆为氏。”意思是说，陆羽原是个弃婴 ，后被龙盖寺一僧侣竟陵禅师积公从河堤上拾得
，并以他出家前的俗姓陆为其姓 。

智积也算个饱学之士，潜移默化间在智积身旁学得了一身本领 ，包括艺茶
。在陆羽自传中记载
，陆羽虽在佛门净土之中，但其并不愿削发为僧 ，师傅让他抄经也不肯
，并大言不惭的说到，‘终鲜兄弟 ，而绝后嗣
，得为孝乎？’意思是，我没有兄弟 ，死了后嗣都没有，后代应尽的责任我都没有尽到
，这是孝吗？这番话惹得智积大怒，并以繁重的事物惩罚他 ，放牛
，洁厕，打扫寺院 ，让他悔过自醒。

后来呆不下去了
，12岁那年找机会溜了出来，并做了伶人 ，由于陆羽才华横溢
，后得贵人赏识，便到隐居于火门山邹夫子那里去学习 。

陆羽一生博学多才 ，世人只知道他茶圣的名好
，却不知陆羽却也是个能吟诗赋对的大文人，还是个文物鉴赏家
。只不过他在茶道方面的成就更胜 ，光芒盖住了他其他方面的才华。正如中国历史上的一些文人苏轼，他们也是大书法家
，只不过他们在文学方面的成就掩盖掉了他们这方面的才能 。

话出茶经问世前，陆羽是以文人著称于世 ，走到哪里都有文人雅士和群众隆重的款代
，陆羽当时还不是茶胜，这是他在文坛上的地位使然
。

陆羽一生交友甚广 ，活跃在文坛
，在他从邹夫子那里学成下山时，便遇到了礼部郎中崔国辅的赏识 ，与之游处三年
，与诗僧皎然是忘年之交，与唐颜鲁公的过从也甚密。颜真卿曾在湖州杼山妙峰寺造亭 ，大历八年十二月二十一日建成
，恰逢癸年
、癸月、癸日，故以“三癸 ”名之 。此亭由陆羽设计 ，颜真卿记事并书写，皎然和诗一首。

八

大多爱茶的人
，也是有一颗和茶心相通的性灵，不爱奢华 ，喜俭朴
，精神上更加趋于淡泊安定
。

茶能让在闹世里疲乏的心暂时获得宁静，也会让人顿生隐逸空灵的心境 ，茶
，是蒙尘心灵的藻雪。关键看你是否能领悟到那微妙的感觉，不可言说的一种感觉 ，似暗送秋波
，似簪花菩提 。

茶温婉了岁月，慰贴了人心
。不慌 ，不忙
，不争，不吵 ，将一盏茶喝到无味，将一本书读到无字
，将寻常的日子，过到无悔。